Corte Suprema rechaza reinstalar a Manuel Zelaya en el poder…
Escrito en July 3, 2009
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Honduras. (Heraldo)- El Seminario Mayor en Tegucigalpa está fuertemente custodiado ante la llegada de Miguel Insulza. Después de reunirse hora y media con Jorge Rivera, presidente de la Corte Suprema de Justicia (CSJ), el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA) Miguel Insulza salió de la cita solo con la copia de la documentación del proceso judicial que se le seguía al depuesto presidente Manuel Zelaya Rosales.
Rivera, junto con los magistrados de la Sala de lo Constitucional, recibió al secretario de la OEA, quien después de esta reunión salió rumbo a la sede episcopal con el fin de reunirse con el cardenal Oscar Andrés Rodríguez.
El portavoz de la Corte Suprema de Justicia, Danilo Izaguirre, sostuvo que Insulza llegó con la firme determinación de restituir a Zelaya, sin embargo los magistrados, a través de su magistrado presidente Jorge Rivera le explicaron que eso era imposible.
“La posición de Insulza es que se restituya al ex presidente Zelaya. Se le entregó toda la documentación del procedimiento que se le ha seguipo para su destitución”, explicó el vocero de la Corte Suprema.
Aunque su itinerario no es conocido, extraoficialmente se informó que después de hablar con Rodríguez se trasladará a las instalaciones del Ministerio Público para reunirse con el fiscal general Luis Alberto Rubí.
Incluso se especuló que se reuniría con el nuevo presidente Roberto Micheletti, quien ayer manifestó que Insulza, igual que cualquier otra autoridad del mundo, será bienvenido.
Miguel Insulza llegó esta tarde a Tegucigalpa y de inmediato se dirigió a la sede del Poder Judicial.
Su llegada de Insulza ocurre en medio de las masivas manifestaciones de miles de hondureños a favor y en contra del gobierno de Roberto Micheletti Baín.
Insulza arribó en un avión de la Fuerza Aérea brasileña al aeropuerto internacional de Toncontín de la capital hondureña, en vez de hacerlo en la vecina base aérea militar Hernán Acosta Mejía, donde se le había preparado una recepción con honores militares.
Durante su visita, Insulza se reunirá con el presidente de la Corte Suprema de Justicia Jorge Alberto Rivera, y el Fiscal General de la República Luis Alberto Rubí, en un intento de encontrar una salida diplomática a la crisis que ha desatado en Honduras la separación del presidente Manuel Zelaya Rosales.
La Fiscalía ha emitido una orden de captura contra Zelaya, al que acusa de 19 delitos, entre ellos, el de traición a la patria.
Especial: Los hechos del 28 de junio
Zelaya Rosales fue capturado el domingo 28 de junio en su casa de habitación a la que ingresaron efectivos militares con una orden de allanamiento aprobada por unanimidad por el pleno de la Corte Suprema de Justicia.
Asimismo, tiene previsto reunirse con diplomáticos acreditados en el país para informarles sobre su misión en Tegucigalpa.
El secretario general de la OEA no viene a negociar sino a “notificar a los actores políticos hondureños sobre los términos de la resolución aprobada por la Asamblea” de la OEA, que dio un ultimátum de 72 horas al gobierno de Micheletti para que restituya a Zelaya, según dispuso el organismo regional.
El plazo dado por la OEA vence mañana sábado.
La visita de Insulza “debería concentrarse en (encontrar) una salida imaginativa para buscar una solución a esta compleja crisis”, que de no resolverse puede suponer la expulsión de Honduras del seno de la OEA, dijo a la AFP una fuente diplomática que pidió el anonimato.
El presidente designado por el Congreso en sustitución de Zelaya, Roberto Micheletti, aseguró el jueves que no tiene previsto recibir a Insulza, pero anunció que estaría dispuesto a adelantar las elecciones para buscar una salida a la crisis.
La base aérea Hernán Acosta Mejía estuvo fuertemente resguardada este viernes ante la presunción de que junto a Insulza llegaría también el depuesto presidente Manuel Zelaya Rosales. Agentes de la Policía, elementos de la Dirección General de Investigación Crimininal (DGIC) y fiscales del Ministerio Público llegaron al lugar para ejecutar la orden de captura que pende sobre el ex presidente.
El díscolo Ron Artest en camino a los Lakers
Escrito en July 3, 2009
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Los Ángeles. (EP/Reuters)- Los Angeles Lakers, actuales campeones de la NBA, están muy cerca de contratar al alero Ron Artest, de Houston Rockets, equipo que se haría con los servicios de Trevor Ariza, según informa el diario ‘Los Angeles Times’.
Artest, un veterano de 10 temporadas en la liga y que ganó el premio al defensa del año de la NBA en el 2004, se reunió con ejecutivos de Los Angeles el jueves, y si el acuerdo se concreta, el conjunto angelino posiblemente dejaría partir a Ariza, de 24 años, cuyo agente ha estado en contacto con directivos texanos.
El mercado de agentes libres de la NBA se abrió el miércoles, aunque los jugadores no pueden firmar oficialmente con un nuevo equipo hasta el 8 de julio.
Artest, de 29 años y con un marcado carácter díscolo, aceptaría una leve rebaja de sueldo respecto a los 7,4 millones de dólares que ganó la temporada pasada con los Rockets. El alero es un extraordinario defensa reconocido por su presencia física y promedió 17,1 puntos, 5,2 rebotes y 3,3 asistencias en su temporada 2008-09. En las semifinales de la Conferencia Oeste, mantuvo una tensa disputa precisamente con Kobe Bryant, estrella de los Lakers.
Rastros de mariguana en Donte’ Stallworth
Escrito en July 3, 2009
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Miami. (Notimex)- El receptor abierto de los Cafés de Cleveland, Donte’ Stallworth, quien embistió y mató a un peatón con su vehículo en marzo pasado, tenía en su organismo, el día del accidente, rastros de haber fumado mariguana, según un examen antidopaje que se le aplicó.
El egresado de los Voluntarios de Tennessee no necesariamente conducía bajo los efectos del narcótico el 14 de marzo pasado, cuando atropelló con su automóvil a Mario Reyes, de 59 años, quien perdió la vida.
Los fiscales del caso explicaron que los restos de marihuana en la sangre permanecen varias semanas después de haber consumido la droga.
Lo que sí quedó demostrado es que Stallworth conducía bajo los efectos del alcohol con un nivel en la sangre de .126, muy por arriba del límite legal, lo que le ha significado la condena de un mes de cárcel, además de ocho años de libertad condicional, dos de arresto domiciliario y mil horas de servicio comunitario.
El oriundo de Sacramento, California, hizo una llamada al servicio de emergencias del 911, luego de atropellar a Reyes y dijo que el hombre “salió de la nada”.
En la grabación de dicha llamada, Stallworth describe cómo la víctima “simplemente corrió en frente de mi automóvil”.
“Tienes que mandar una ambulancia ahora, hombre”, Stallworth dijo al operador del 911.
La policía informó, en su momento, que Reyes no se encontraba en un cruce de peatones y que corría para alcanzar a abordar un autobús cuando fue golpeado por el Bentley de Stallworth.
Fallece niña por una víbora pitón
Escrito en July 3, 2009
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Miami. (AGENCIAS)- Un hecho que ha conmocionado grandemente a la comunidad ha sido sin dudas la noticia del fallecimiento de una niña de 2 años quien murió asfixiada por estrangulamiento de una víbora pitón, un animal de 3,60 metros de largo, que se escapó de un acuario doméstico en Florida, informó la Policía.
El compañero de la madre de la niña es el propietario de la pitón birmana, que tenía encerrada a la víbora en un acuario en la casa, además de una boa constrictor de 2 metros de largo, dijo a la AFP el teniente Bobby Caruthers, de la oficina del sherif del condado de Sumter en Florida, informó AFP.
“Cuando el propietario se levantó el miércoles por la mañana, la serpiente no estaba en el acuario. Corrió hasta la habitación de la niña y en su cama, estaba esta pitón enroscada en torno al cuerpo de la pequeña”, contó Caruthers.
“Tomó un cuchillo y apuñaló a la serpiente hasta que soltó su presa”, añadió el oficial, precisando que pese a eso el reptil seguía con vida cuando llegó la policía.
Una autopsia realizada este jueves a la pequeña Shaiunna Hara por médicos estatales de Florida, indicó que su muerte se produjo por asfixia, a causa del estrangulamiento que sufrió, informó el diario Sun Sentinel en su edición on line.
Cuando fue hallada, la niña tenía mordeduras en la cabeza y los brazos. “Para un reptil, la niña era un alimento”, dijo el policía. La pitón birmana se alimenta de presas vivas.
El propietario no tenía permiso para tener el animal en su casa.
Entrevista a la escritora cubana Zoé Valdés
Escrito en July 3, 2009
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Por Armando de Armas
MARTI NOTICIAS. Zoé Valdés es escritora y habanera, como a ella le gusta definirse, exiliada en París desde mediados de la década del 90.
La verdad es que ella no necesita presentación pero, digamos, por pura formalidad, que estudió en el Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona de Cuba, hasta el cuarto año, y que en 2003 ganó el Premio Fernando Lara de novela con Lobas de Mar y que en 2004 se alzó con el Premio de novela Ciudad de Torrevieja con La eternidad del instante, dos de los más prestigiosos y mejor remunerados entre los galardones de las letras iberoamericanas.
Además de una larga lista de otros premios, distinciones y reconocimientos por una obra que abarca poesía, ensayo, narrativa y cine. Personalidad apasionada, herética, erótica, crítica y frontal.
No rehuye la polémica y asume lo políticamente incorrecto como una premisa en tanto intelectual.
Esta es Zoé Valdés, /Estas fueron sus respuestas /a MartíNoticias.
MN. La nada cotidiana es la novela que la lanza a la fama y el reconocimiento internacional, fama y reconocimiento que, rara avis, hacen justicia al valor literario. Gusana, Patria, Traidor y Yocandra, sobre todo Yocandra, son personajes arquetípicos dentro de las generaciones de los hombres y mujeres nacidos y criados a partir de los finales de la década del cincuenta en Cuba. ¿Cómo se relaciona al presente Zoé Valdés con esa obra?
La nada cotidiana resulta un arco tensado en una cuerda entre el dolor y el placer. ¿Cómo logró tensar, trenzar esos opuestos y disparar la flecha en el blanco?
ZV. Sí, es cierto, antes de La nada cotidiana había escrito esa otra novela Sangre azul, que también se publicó en Francia, incluso anterior a que se editara en Cuba.
Yo no esperaba demasiado de La nada cotidiana, más bien poco, por esas mismas razones que esgrimes, en relación a los personajes arquetípicos, y porque además es una novela catarsis, no es para nada cartesiana.
No es una novela sobre un período ínfimo y preciso de la historia de Cuba como se ha dicho para deslucirla, que han dicho de que se trata de una novela sobre el período especial; no, es una novela que empieza con un flash back, y de inmediato retoma con el año 1959, y sigue hasta el año 1995.
Me gusta mucho la numerología, aprecio el sentido literario de la numerología en la vida: 1959-1995.
La nada cotidiana es una novela catarsis, y sí, es un arco tensado entre el dolor y el deseo, o el placer, como apuntas, pero para mí es más importante el deseo. Precisamente estoy escribiendo la novela final que sellará la serie de seis novelas sobre mujeres cubanas: La nada cotidiana,
La hija del embajador, Te di la vida entera, Café Nostalgia, Querido primer novio, y ésta del cierre, que todavía no daré el título, pero que es la novela con la que redondeó el círculo.
No sé si lo volveré a abrir alguna vez, porque es una espiral demasiado caótica. Y en el camino del exilio intenté recobrar un orden. Estoy muy conectada con
La nada cotidiana, nunca lo dejé de estar, lo que sucedió es que exploré otros temas, otros mundos, reorganicé mis lecturas, puse cosmos en mi caos, y he regresado al tema, más serena.
Siempre intento escribir una novela como si tejiera un tapiz antiguo, eso se me ocurrió hace años, mientras observaba los tapices de La Dama con Unicornio, en el Museo Cluny.
Me dije: algún día me gustaría escribir una novela como mismo están entretejidos esos tapices -de hecho en Café Nostalgia la referencia por capítulos es a esos tapices-, que cada hojita hilvanara con otra hojita, y que los hilos nos contaran su recorrido laberíntico.
Me gustan los libros donde uno empieza perdiéndose entre el tejido de la escritura y se reencuentra entre las piernas del amante, lo mismo doblada dentro de su pañuelo, o en la palma de su mano, o encima de su espalda.
Concibo la escritura como un acto lúdico y sensual, no es una pose, intento siempre homenajear al surrealismo. Y fíjate, volviendo a los tapices de la Dama con Unicornio, son seis, y mientras te escribo advierto que la serie lleva el número seis.
MN. “¿Quién fue esa primera y constante relación de Dánae? No hay sorpresas, fue Tierra Fortuna Munda. Por quien años más tarde ella dejará a su esposo y a sus hijas para recobrar su verdadera dimensión humana”.
¿Es su novela Querido primer novio un canto al amor lésbico, tierno e inquietante a la vez, o un canto a la madre tierra, al regreso seminal desde la urbanidad catastrófica que resulta La Habana bajo el castrismo tal un ciclón que aún no cesa?
Tierra Fortuna Munda tiene unas reminiscencias de nigromancia, de culto a la kiyumba, nombre de semidiosa o capitana de caldero en prenda de Palo Monte
¿Es usted una iniciada en alguna de las ramas de las religiones afrocubanas, eso que el sabio Fernando Ortiz denominó sincretismo, y que pudiera no ser más que una de las disímiles vertientes de la gran corriente gnóstica occidental concretándose, manifestándose en el Caribe?
ZV. La primera y constante relación de Dánae fue una niña, igual que ella, una adolescente. Mi novela Querido primer novio es un canto al amor lésbico, tierno, inquietante, como apuntas, y también un canto a la madre tierra.
Yo deseaba hacerle un homenaje al campo cubano, a los taínos, y a la kiyumba.
Soy una iniciada, mi abuela era santera, y por mi padrino estuve muy relacionada con el Palo Monte, viví esa relación maravillosa entre los cultos afrochinocubanos (africano, chino y cubano) y la poesía que se desgaja de ellos. Nunca viví nada de eso con terror, lo asumí como algo natural.
Pero lo asumo más como literatura, como lo hizo Lydia Cabrera, que como concepto exclusivamente religioso. A mi juicio la mayor narradora cubana se llama Lydia Cabrera.
Querido primer novio es un homenaje a la obra de esta gran mujer, gran antropóloga e intelectual.
A mí me interesan mucho los cultos de la tierra, la Diosa Blanca, la fertilidad, creo que esa relación fantástica, en el sentido mismo de la palabra, entre la tierra, el río, el mar, constituye el origen de nuestra riqueza artística, cultural, y que aún estamos muy absorbidos por la ciudad, por el asfalto
Yo soy muy de asfalto, sumamente urbana, pero mi cuerpo necesita de un buen revolcón en la tierra para poder escribir, en el sentido metafórico y en el literal.
MN. Hábleme del libro La ficción Fidel, de cómo lo concibió y de las dificultades que le ha acarreado publicar ese texto, ¿por qué cree que ha molestado tanto?
ZV. La ficción Fidel es un libro que ha venido escribiéndose desde hace años, porque no sólo en él reuní un conjunto de artículos que fui publicando aquí y allá, en el periódico El Mundo, en El Nuevo Herald, entre otros medios de prensa.
También hay conferencias, o sencillamente existía el germen de otro libro muy personal, ficción pura, cuyo propósito era contar los sueños que los escritores cubanos han tenido con Castro, o sea, perdón, más bien las pesadillas.
Y de este modo decidí reunirlo todo, pesadillas, artículos, conferencias, y principalmente, cotejar la historia tal como la he vivido, contada a mi manera. No me interesa la historia como no sea para escribir ficción.
Lo explico en el prólogo. Yo fui un testigo bastante huidizo. Yo huía de la peste, en todos los sentidos, pienso que eso me libró de comprometerme con la basura.
Mi modelo es Camus, Albert Camus, no Sartre. Las dificultades de este libro no han sido numerosas, pero sí profundas.
Todas tienen que ver con la visión de algunos sobre mi supuesta intención de desprestigiar a una figura que para ellos supone el nec plus ultra de lo grandioso.
Yo no creo en sacralizaciones, mucho menos en el culto a la personalidad. Siempre he sido más bien sacrílega, hereje. Y te confieso que serlo, en contra de un dictador que ha durado cincuenta años en el poder oprimiendo a nuestro país, ha sido de un placer telúrico. Nunca me sentí mejor que cuando tecleaba afiebradamente ese libro en mi cabeza.
Lo que importaba en aquel momento era narrar literariamente, y no pasar cuentas de manera científica, y en toda regla de pulcritud.
La literatura es subversiva o no lo es. Tú lo sabes, la practicas con tu obra. Escribiste un texto maravilloso sobre mi amigo Fernando Arrabal. Un día, jugando con Arrabal, porque con él siempre se juega, no se habla, se juega, me comentó que uno de los momentos más orgiástico de su vida fue cuando escribió su Carta abierta a Fidel Castro, antes le había dirigido una al General Franco.
Es cierto, hay una especie de orgía entre los sentidos, entre lo prohibido y lo oculto, entre lo que se puede y lo permitido, en el momento en que escribes en contra del odio, de la muerte, en contra de los dictadores, y más cuando ese dictador es de izquierdas, innovación a la cubana.
O sea que las dificultades vinieron después de publicado el libro, en cuanto supe que esas dificultades empezaban me alegré, porque me dije, no pasará inadvertido, les molestará. Una vez más conseguí hincar con la palabra ahí donde les duele. Se supone que es nuestro cometido, ¿no?
MN. He leído que trabaja en una novela sobre la vida del ex gobernante y general cubano, Fulgencio Batista y Záldivar. ¿Cómo marcha ese trabajo? ¿Qué la motivó a escribir acerca de Batista? Alguna vez le oí decir que escribiría una novela basada en la vida del prócer independentista Carlos Manuel de Céspedes.
¿Abandonó ese proyecto o simplemente lo demora? ¿Qué tal una novela sobre José Julián Martí Pérez?
ZV. Trabajo en tres novelas, la sexta de la serie de mujeres cubanas, de la que te hablé en mi primera respuesta a esta entrevista.
También trabajo en la de Fulgencio Batista y Zaldívar, y en una tercera que constituye la segunda de una trilogía en la que ya involucré a Remedios Varo, en La cazadora de astros. Esta segunda será sobre otra mujer del surrealismo. Y la tercera sobre una cubana del surrealismo.
Pero esa cuarta está sólo en el pensamiento. Escribo mucho porque tengo miedo de quedarme muenga de una mano, o paralítica, o perder la memoria, que ya me sucedió en una ocasión, y porque tengo ganas de hacerlo. No se puede escribir sin ganas. Es algo muy relacionado con el sexo, sin ganas no se puede, sin amor cuesta trabajo. Mis modelos son muchas y muchos.
Pero siento una fragilidad muy grande cuando pienso en Jean Rhys, tengo mucho en común con ella, o tal vez viva en un momento donde deseo aferrarme a ella, a su obra. Tuve un tiempo en el que viví muy agarrada a Baudelaire, otro a Proust, otro a Yourcenar, a Anaïs Nin, otro correspondía más bien a François Rabelais, o a Gustav Flaubert. De todos soy deudora. De Fernando Pessoa, de Octavio Paz, de Sándor Márai…
De Fulgencio Batista sencillamente me motivó su infancia. Stefan Zweig, que es otro de mis idolatrados, trató como nadie la infancia en las biografías que escribió. Y luego, me hechizaron en ese orden: la transformación del personaje, sus años brillantes, los menos, hasta el final.
Pero no se trata de una biografía, es una novela pura, donde la dificultad que enfrento es que casi todo está dicho, escrito, incluso por él mismo, y lo peor: todo el mundo posee una opinión sobre el personaje, y con frecuencia, errada.
Carlos Manuel de Céspedes, pues, mira, trabajé en sus dos diarios de campaña, los dos últimos, hasta su muerte. Es una figura fascinante. Pero en cuanto a la novela, aparté la idea, de todos modos, Raúl Chao ya escribió una novela insólita, magnífica, sobre Céspedes, se titula Contramaestre, y se puede encontrar en la librería Universal.
En la novela que estoy escribiendo, casi terminada, hay una aparición muy teatral de José Martí, no sé si los lectores la apreciarán, porque como aparición es sumamente atrevida. De Martí siempre me gustó esa manera tan ardua, apasionada, y urgente que tenía de escribir.
Y su poesía amorosa, erótica, y aquel poema homosexual de Martí, titulado Alfredo, que han querido tanto esconder. Yo soy muy martiana, me considero una mujer de Martí, tal como las describió Gonzalo de Quesada y Miranda, en Mujeres de Martí. Entre la elocuencia y el delirio, que se pueden expresar de disímiles maneras.
MN. ¿Cómo es su vida en París? ¿Cómo es la relación con su hija Luna? ¿Quién se ocupa en el hogar de los tediosos menesteres de llevar las cuentas, o cambiar un bombillo que se fundió, Zoé Valdés o su esposo Ricardo Vega?
ZV. Mi vida es muy sencilla en París, la mayor parte del tiempo trabajo, hago periodismo, imparto cursos, ahora formaré parte de un proyecto cultural que me interesa mucho.
Luna y yo somos madre e hija, e intento ser amiga, creo que lo conseguimos. Pero vigilo el más mínimo detalle de ella, la escuela, las salidas, soy una madre cubana, ya sabes. No tan impertinente, tampoco tan permisiva.
Los tediosos asuntos de las cuentas, bueno, tenemos un contable. Pero de los papeles se ocupa Ricardo, y de cambiar los bombillos los dos.
Yo con más frecuencia, porque soy muy ferretera, y estoy en el detalle de la lámpara que se fundió, etc.
Yo de niña siempre andaba en una chivichana, o con una carriola de madera, o me tiraba de las lomas de la Habana Vieja sentada en un patín.
Siempre fui muy marimacha, de grande me gusta mecaniquear, pero no he sido dotada lo suficiente, y la mayoría de las veces provoco accidentes nefastos.
Qué sabes sobre los faraones
Escrito en July 3, 2009
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Faraón es la denominación bíblica de los reyes del Antiguo Egipto. Para los egipcios, el primero fue Narmer, denominado Menes por Manetón, quien gobernó hacia el año 3050 a. C., y la última fue Cleopatra VII, de ascendencia helénica, reinando del año 51 al 30 a. C.
Los faraones fueron considerados seres casi divinos durante las primeras dinastías, y eran identificados con el dios Horus, aunque a partir de la dinastía V sólo fueron hijos del dios Ra.
Normalmente no fueron deificados en vida; era a su muerte cuando el faraón se fusionaba con la deidad Osiris y adquiría la inmortalidad y una categoría divina, siendo entonces venerados como un dios más en los templos.
Per-aa era el nombre de la residencia real, pasando después a designar a la autoridad misma. Faraón es un nombre de origen hebreo, bíblico, adoptado después por los griegos. Los escribas egipcios solían usar el término nesu (rey), neb (señor) o hemef (majestad).
Fue un término utilizado por el pueblo, nunca por los propios faraones, y sólo comenzaría a usarse a partir del reinado de Amenhotep III, en la primera mitad del siglo XIV a. C. Por tanto, podría decirse que la palabra “faraón” es relativamente moderna, y que sólo abarcaría a la mitad de los monarcas que habitaron en el Valle del Nilo.
La palabra faraona no existía en el Antiguo Egipto, sino que se empleaba “faraón mujer” o, simplemente, “faraón”
Historia del cargo
La sucesión de faraones y la historia del propio Egipto vienen indisolublemente unidas y son tan complementarias entre sí que es imposible desconocer una de ellas y ser experto en la otra.
Tanto es así que incluso en los periodos más críticos, cuando la anarquía reinaba en muchas zonas del país, siempre había, al menos, un faraón que afirmaba ser el legítimo gobernante de la caótica nación en toda su extensa totalidad.
El sacerdote egipcio Manetón, que vivió en la época de los primeros reyes Ptolomeos (hacia el año 300 a. C.) recibió la orden real de redactar una historia de Egipto. Y, dado que actualmente se conocen los nombres de más de trescientos monarcas, es lógico que Manetón los agrupase en linajes o dinastías, denominación que los historiadores siguen utilizando como válida.
Aunque es una gran desgracia para la historiografía que la obra de Manetón se haya perdido, afortunadamente quedan algunos fragmentos comentados por autores muy posteriores a él, que nos han permitido delimitar las treinta dinastías en las que Manetón dividió la historia de su longevo país.
Desde Menes, 3100 a. C., hasta el año 2600 a. C., la monarquía pasó por momentos de debilidad y seguía siendo cuestionada por la nobleza local. Así, no es de extrañar que en la dinastía II los reyes perdieran notablemente el poder y tuvieran que hacer frente a peligrosas revueltas que pusieron en peligro la estabilidad del país.
Sería sólo de 2600 a 2200 a. C. cuando se consolida la institución y los reyes pasan a ser monarcas absolutos con derecho divino.
Es la época dorada de la monarquía egipcia, conocida como Imperio Antiguo (aunque en realidad la denominación de imperio solo le quepa al imperio nuevo o a lo sumo al Imperio Medio), que acabaría de forma trágica ante la debilidad de los últimos reyes de la dinastía VI, momento en el que una vez más la nobleza y los gobernadores de los nomos tomaron el poder surgiendo principados independientes.
Heródoto comenta: «después de la muerte de Nitocris, el país se hunde en un estado de inestabilidad, confusión y caos», iniciándose el denominado primer periodo intermedio de Egipto.
La situación tardaría más de un siglo y medio en restablecerse, y pese a que nuevamente una dinastía de reyes fuertes asumiría el control absoluto del país, la dinastía XII, siguió existiendo el peligro constante de un golpe de Estado. Tanto es así que se sabe de, al menos, un monarca asesinado, Amenemhat I, por unos ambiciosos nobles.
La ligera estabilidad del llamado Imperio Medio estallaría de forma similar a la del Imperio Antiguo, por la debilidad de los monarcas y el creciente poder de las clases dirigentes locales, a las que se añadiría la llegada a Egipto de pueblos cananeos, algunos de ellos violentos.
La siguiente etapa de calma y prosperidad no llegaría hasta el 1500 a. C., con el Imperio Nuevo, momento en el cual llegaron al poder los faraones mejor conocidos, que impulsaron la creación de un enorme imperio colonial en la Siria-Palestina (Canaán) y Kush (Nubia), entrando en contacto con los otros pueblos del Oriente Próximo.
Sin embargo, también estos reyes estuvieron acosados por un peligro que hacía tambalear sus tronos, que en este caso fue el de los sacerdotes de Amón, que habían adquirido mucho poder.
El traslado de la capitalidad al Delta acabaría por convertir al Sumo sacerdote de Amón en rey independiente y daría al traste con la monarquía egipcia.
Tras esta situación, Egipto no volvería a convertirse en un gran imperio. Desde la toma del poder de los sacerdotes de Amón hasta la llegada de una dinastía fuerte, la XXVI, pasaron más de cuatrocientos críticos años en los que convivieron dos, tres e incluso más faraones a un mismo tiempo, y el país fue invadido por libios, nubios y asirios.
La dinastía XXVI trató de recuperar el esplendor del Imperio Antiguo, pero la inmediata conquista persa desbarataría todo.
Tras ello, los invasores aqueménidas, macedonios y lágidas (estos últimos pertenecen a la llamada dinastía Ptolemaica) trataron de adaptarse a las costumbres del país y aceptaron ser deificados en vida.
El último faraón egipcio reconocido como tal fue la legendaria reina Cleopatra. El último rey nativo, Nectanebo II había gobernado trescientos años antes, y los faraones ptolemaícos, de origen extranjero, se aislaron en Alejandría y, aunque respetaron las tradiciones ancestrales del pueblo, no tardaron en convertirlos en semi-esclavos.
Por ello, no es de extrañar que cuando Egipto pasó a formar parte del Imperio Romano, los egipcios no dieran importancia al cambio: los verdaderos faraones habían abandonado a su país mucho tiempo atrás.
Pan y Circo (Poesía)
Escrito en July 3, 2009
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Poema del escritor Raúl Rivero del libro titulado “Firmado en La Habana “(1996)
He bañado a mi padre/
Lo he vestido/
Y ahora le compro/
Algodón y chocolate/
Para traerlo al circo./
Aunque tiene seis anos/
No le teme al león/
Ignora los caballos/
Se ríe de los acróbatas/
Pero le aterroriza
La tropa de payasos/
Hijas mías:/
Cuando sepan que he muerto/
Y suenen, que me llevan al circo/
¡Soñadme como mismo/
He soñado a mi padre!/
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