Por Tania Díaz Castro

LA HABANA. (GENCIAS)- – En Cuba cualquiera puede opinar en los medios de comunicación, todos propiedad del Estado, pero cualquiera que sea castrista, y sobre todo, dirigente político.

Un tal Joel Queipo, muy conocido en su casa, miembro del Buró Nacional de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC), expresó el pasado 5 de julio en la prensa escrita: “Debemos renunciar al estudio academicista y dogmático de la historia y vincular a los jóvenes desde la base, para acercarlos a nuestra historia”.

Y para llevar a cabo su sugerencia, la UJC, en coordinación con el Partido Comunista de Cuba y con los Consejos Populares del régimen, ha organizado en todo el país numerosas actividades que, por sus características, pueden resultar bien dogmáticas, si tenemos en cuenta que son estas organizaciones ejemplo de dogmatismo durante más de 50 años de dictadura totalitaria: expresan sus opiniones de manera categórica e irrefutable y rechazan las críticas y las dudas categóricamente.

Recordemos, para aquellos que no son duchos en memoria histórica, al Comandante Invicto, con su constitución irrevocable.

Son estas organizaciones políticas las que dirigen actividades de grupos juveniles en acampadas y espectáculos bailables; organizan excursiones a lugares históricos vinculados a la lucha guerrillera de los castristas para tomar el poder, y con sus discursos a través de las consabidas personalidades “relevantes” de la Asociación de Combatientes.

Pero lo que más llama la atención es que como parte de esas actividades por el aniversario 50 de la revolución, más de dos mil ruedas de casino -baile popular cubano-, integradas por jóvenes de ambos sexos, participan de dichos eventos, y que fue la fortaleza San Carlos de la Cabaña uno de los escenarios escogidos.

Esta fortaleza, que mira a La Habana, es la mayor que construyeron los españoles a fines del siglo XVI en América a un costo de 14 millones de pesos.

En 1859 contaba con 120 cañones y obuses de bronce de todos los calibres. Un siglo después, en esta misma fortaleza, ocurrieron hechos sangrientos que no se olvidan:

Ernesto Guevara, más conocido como Ché, dio órdenes de fusilar, en pocos meses, a más de doscientos hombres vinculados a la dictadura anterior a la de los hermanos Castro. En el filme Ché el argentino, su director Steven Soderbergh fue fiel a la historia al incluir una escena donde se ve a un grupo de cubanos cuando a la entrada de las Naciones Unidas, en 1964, le gritaban asesino al guerrillero comunista.

También en La Cabaña permanecieron largos años miles de presos políticos anti castristas, como Huber Matos, Eloy Gutiérrez Menoyo, Ernesto Díaz Rodríguez, entre muchos.

Lo que sí parece muy improbable es que estos jóvenes que hoy visitan La Cabaña para bailar y conocer su historia, se marchen de allí bien informados. Sin dogmas, ni fanatismo.

Por Jorge Olivera Castillo

LA HABANA. (AGENCIAS)- No hubo conexión con Dios. A las oraciones les faltó el combustible del amor, el motor de la originalidad, el timón de la franqueza.

La interpretación que mejor se ajusta a la actividad final por el décimo aniversario de la Celebración Evangélica Cubana, es que fue un evento deslucido y poco creíble a partir del guión obviamente revisado y bajo la fiscalización de los representantes del partido y el gobierno.

Pedro Sáez, primer secretario del Partido Comunista en Ciudad de La Habana, miraba desde las gradas con cara de pocos amigos. No había entusiasmo en su rostro.

Juan Contino, presidente del Gobierno en la capital, tampoco expresaba nada que pudiera catalogarse como alegría o sensibilidad a la mención de los versículos bíblicos aderezados con pinceladas marxistas.

 Este es el ensamblaje que se hace para no perder la costumbre de hacer guiños a quienes extienden los permisos para las celebraciones y anotan los incumplimientos de los pactos realizados tras el cortinaje de los púlpitos.

¿Cómo creer en presbíteros y pastores que leen de cabo a rabo el sermón, desestimando la espontaneidad que debería brotar de un verdadero espíritu evangelizador? ¿Por qué esa sospechosa imbricación de Salmos, Cartas de los profetas, entre otros pasajes de la Santa Biblia, con segmentos literales del discurso oficial?

Lo sucedido el pasado sábado en el estadio Pedro Marrero, fue un ardid que no responde a la seriedad y al respeto que corresponde a una institución que dice profesar las ideas de Jesucristo.

El denominado Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) adolece del virus de la parcialidad y deja claras evidencias de una dudosa comunión con el Espíritu Santo. ¿Es serio el agradecimiento ofrecido al gobierno por el reverendo Ismael Laborde, en lo tocante a la concesión irrestricta del derecho a la libertad religiosa?

No es que en Cuba se persiga a los cristianos a la usanza de Nerón, Trajano y Marco Aurelio, emperadores contrarios a la divulgación del cristianismo en la antigua Roma.
Hoy son otros los métodos para silenciar y alcanzar la obediencia de no pocos líderes de la cristiandad, sin tener que quemarlos vivos, echarlo al foso de los leones o desangrarlos en una cruz.

Los tormentos modernos encaminados a someter a los guías que abogan por una verdadera independencia para comunicar la doctrina bíblica, se estructuran a partir del chantaje, la amenaza de encarcelamiento, la prohibición o trabas para salir al extranjero en funciones inherentes a la labor pastoral, el levantamiento del muro legal para impedir la construcción de un templo, y un sinnúmero de técnicas de acoso.

Son interminables los procedimientos para lograr lo sucedido en la actividad llevada a cabo por el Consejo de Iglesias de Cuba.

El hecho de haber obtenido la autorización para efectuar el evento y transmitirlo por televisión certifica que algo hubo tras bambalinas. El ateísmo partidista no cede gratuitamente.

Aunque no lo manifiesten, odian al cristianismo. Cualquier indulgencia en este sentido lleva el sello de lo utilitario.

 Eso lo sabe muy bien Caridad Diego, jefa de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido. También estuvo allí, anotando en la memoria los detalles a valorar para el otorgamiento o la negación de próximas peticiones de licencias para la realización de eventos similares.

Busqué durante varios minutos alguna señal divina. Por elegir ese objetivo tuve la desdicha de chocar con el influjo de las tinieblas. Acto seguido apagué el televisor

Londres, INGLATERRA. (AGENCIAS)- El corazón de Hannah Clark tenía un defecto tan grave que lamentablemente no latía por si solo, de ahí que Hannah vivió con dos a la vez, el propio y el de un donante.

Sin embargo, después de diez años y medio, el corazón del donante pudo ser retirado en una operación sin precedentes. Ahora la niña británica, que en tanto ya tiene 16 años, puede llevar una vida normal sin ayuda y sin su dosis diaria de medicamentos.

Desde bebé, Hannah tenía un fallo en el músculo del corazón que ponía en riesgo su vida. En 1995, cuando tenía dos años, los médicos adosaron a su corazón el de un donante de cinco meses en el hospital Harefield de Londres. “Si esta familia no nos hubiera dado el corazón de su hijo muerto, Hannah no estaría aquí. Estamos tan agradecidos”, dijo el padre, Paul Clark, en una conferencia de prensa en Londres, con lágrimas en los ojos. La historia de Hannah fue difundida hoy online en la revista especializada Lancet.

El corazón del donante asumió las funciones del corazón propio, ya que fue “asociado” de forma paralela al corazón de Hannah. “Le dio un largo descanso al corazón de Hannah para que pudiera recuperarse”, explicó el cirujano, Magdi Yacoub, del Imperial College en Londres, que lideró el equipo de médicos junto a Victor Tsang del Great Ormond Hospital de la capital británica. Afirmó que fue “un milagro” que Hannah se haya recuperado.

En muchos trasplantes aparecen complicaciones: para que el cuerpo de Hannah no rechazara el corazón ajeno tuvo que tomar medicamentos.

Poema de Gastón Baquero  uno de los escritores y poetas cubanos más destacados del siglo XX, perteneciente  a “Poemas escritos en España” 1960

La mariposa/
Teresa: /
traía para ti, /
entre las manos,/
una mariposa. /

Era roja, era azul, /
era oriblanca, /
era tan linda, /
que al verla bajo el sol /
esta mañana, /
quise que la tuvieras /
o al menos la miraras/.

Traía para ti, /
lleno de contentura /
aquella mariposa /
que aleteaba en mis manos /
como un pajarito. /
¡Quería verte la cara /
cuando vieras saltar/
sobre tu falda /
aquella mariposa! /

Pero ya junto a tu casa/
vi otra mariposa /
sola, amarilla, y verde, /
parecía estar triste /
como un hombre sin novia, /
y pensé si sería /
la novia de la mía: /
y abriendo las mis manos /
dejé que se escapara /
la oriblanca, la azul, /
la roja mariposa; /
y las dos se volaron,/
y juntas fueron a quererse /
perdidas por el cielo./

La artesanía comprende básicamente obras y trabajos realizados manualmente y con poca intervención de maquinaria, habitualmente son objetos decorativos o de uso común. Al que se dedica a esta actividad se le denomina artesano.

El término artesanía se refiere al trabajo realizado de forma manual por una persona en el que cada pieza es distinta a las demás, diferenciándolo del trabajo en serie o industrial.

Para muchas personas, la artesanía es un término medio entre el diseño y el arte.

Para otros es una continuación de los oficios tradicionales, en los que la estética tiene un papel destacado pero el sentido práctico del objeto elaborado es también importante.

También quedan algunos artesanos que se dedican a los llamados «oficios tradicionales», pero cada vez son menos.

Uno de los principales problemas de la artesanía es la competencia con los productos procedentes de procesos industriales de bajo coste, con apariencia similar a los productos artesanos, pero con menor precio y calidad.

Otra dificultad para los artesanos es la forma de comercializar sus productos, ya que es una característica de la artesanía, que se realiza en talleres individuales o de pocas personas, con poca capacidad para llegar al mercado.

LA HABANA (Reuters) – El Royal Ballet de Londres, que actuará por primera vez en Cuba, inicia el martes cinco días de presentaciones con su bailarín estrella Carlos Acosta, que lo describió como “un evento único” para su isla natal.

Acosta bailará en tres ocasiones, incluyendo una aparición el miércoles para homenajear a la destacada bailarina cubana Alicia Alonso.

Las entradas, que cuestan 20 pesos cubanos o 0,91 centavos de dólar, fueron vendidas rápidamente y se han convertido en uno de los artículos más buscados en La Habana.

Algunas de las presentaciones serán mostradas en pantallas gigantes de televisión de forma gratuita para el público en las afueras del teatro.

Acosta, en una entrevista antes de un ensayo en el Gran Teatro de La Habana, dijo que la visita del Royal Ballet era tanto un acto de diplomacia como artístico.

“Este es un evento que tiende un puente entre las dos culturas”, dijo. “Podemos beneficiarnos de ambas partes en un momento en que se están produciendo muchos cambios políticos”, agregó.

Acosta dijo que espera ver que el esplendor del Royal Ballet y su exhuberante producción haga exclamar a los cubanos “¡oh!, cierto, esto es a lo que debemos apuntar”.

“Lo otroes que las audiencias cubanas abran un poco su mente”, declaró.
1 de 1Tamaño CompletoAcosta creció en un barrio pobre de La Habana, pero su paso por el ballet y la tutela de sus profesores, entre ellos Alicia Alonso, fortaleció su talento.

Alonso, de 88 años, fue prima ballerina en Estados Unidos y Europa y regresó a la isla tras la revolución de 1959 para fundar el Ballet Nacional de Cuba, que todavía dirige pese a estar casi ciega.

La compañía tiene previsto un homenaje el miércoles a la legendaria bailarina, cuando interprete un fragmento de “Giselle”, la coreografía por la que es recordada.

El programa de cinco días incluye las coreografías “Chroma”, “A Month in the Country” y “Manon”.

La visita del ballet, dice Acosta, es “un evento único” para todos los cubanos.

“Es un momento que los cubanos sentirán como un tesoro (…) es el acontecimiento más importante en 50 años”, dijo Acosta.

(Reporte de Jeff Franks; Editado por Ricardo Figueroa)

LONDRES. (BBC Mundo)- El alto costo del funeral de Michael Jackson genera polémica. Y todo parece indicar que será la ciudad de Los Ángeles la que pagará la cuenta.

Al regreso de sus vacaciones en Sudáfrica, Antonio Villaraigosa, alcalde de Los Ángeles, le tuvo que hacer frente a la controversia por el costo.

Entre el pago de horas extras a policías, la contratación de servicios de emergencia y el control del tráfico se gastaron US$1,4 millones en el funeral público del 7 de julio.

Villaraigosa aseguró que es responsabilidad de la ciudad hacerse cargo de la seguridad en un acontecimiento de este tipo.

“Esta es una ciudad de clase mundial, y proveemos policía y protección contra incendios, punto”, aseguró el alcalde.

“La idea de que la familia cargara con los costos del funeral no tiene sentido”, agregó.

Villaraigosa fustigó un sitio web de la ciudad creado para recaudar fondos y lo catalogó de “ridículo”.

Ese sitio llegó a recaudar unos US$35.000 hasta que dejó de estar disponible el viernes.

La idea de pedirles dinero a los contribuyentes había surgido de la concejal Jan Perry, quien actuó de alcaldesa interina mientras Villaraigosa y Eric Garcetti, presidente del Concejo de la ciudad, estaban fuera del país.

¿Quién debe pagar?
La idea de que la familia cargara con los costos del funeral no tiene sentido
Antonio Villaraigosa, alcalde de Los Ángeles
Algunas voces se habían levantado para expresar que no eran los contribuyentes de Los Ángeles quienes debían financiar el evento.

La semana pasada el concejal Dennis Zine había asegurado que el costo verdadero para los contribuyentes sería de US$4 millones.

Zine solicitó un informe sobre los costos del servicio de control de tráfico y policiales ofrecido durante la ceremonia que se celebró en el Staples Center.

Según el concejal, la firma promotora del evento, AEG Live o la familia Jackson deberían pagar la cuenta. Esta parece ser una opinión compartida por otros habitantes de la ciudad.

La enorme seguridad que requirió el evento resultó en altos costos para Los Ángeles en momentos en que la ciudad está endeudada por cientos de millones de dólares.

Varios miembros del Consejo de la ciudad solicitaron una justificación de los gastos y una explicación de las políticas por las que se rige la ciudad en cuanto a las obligaciones financieras para eventos extraordinarios, informó el diario Los Angeles Times.